صفحه محصول - بررسی عوامل گرایش افراد به همجنس گرایی

بررسی عوامل گرایش افراد به همجنس گرایی (docx) 38 صفحه

دسته بندی : تحقیق

نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحات: 38 صفحه

قسمتی از متن Word (.docx) :

Contents TOC \o "1-3" \h \z \u عوامل گرایش به همجنس گرایی PAGEREF _Toc530996244 \h 13.4.1. زمینه روانشناختی PAGEREF _Toc530996245 \h 23.4.2. ناهمنوای یا عدم تطابق جنسیتی در دوران کودکی PAGEREF _Toc530996246 \h 73.4.3. عوامل پیش از تولد PAGEREF _Toc530996247 \h 93.4.4. زمینه فرهنگی- اجتماعی PAGEREF _Toc530996248 \h 113.4.5. زمینه ژنتیکی PAGEREF _Toc530996249 \h 123.4.6. زمینه هورمونی PAGEREF _Toc530996250 \h 153.4.7. ساختار مغز PAGEREF _Toc530996251 \h 173.4.8. برانگیختگی تعمیم یافته (ناآشنا هوس انگیز می شود) PAGEREF _Toc530996252 \h 203.4.9. ترجیح جنسی PAGEREF _Toc530996253 \h 233.4.10. انتخاب طبیعی PAGEREF _Toc530996254 \h 233.4.11. تبدیل خواهی جنسی PAGEREF _Toc530996255 \h 24منابع PAGEREF _Toc530996256 \h 29منابع فارسی PAGEREF _Toc530996257 \h 29کتاب PAGEREF _Toc530996258 \h 29مقالات PAGEREF _Toc530996259 \h 34منابع لاتین PAGEREF _Toc530996260 \h 35کتاب PAGEREF _Toc530996261 \h 35مقالات PAGEREF _Toc530996262 \h 37وب سایت رسمی PAGEREF _Toc530996263 \h 37 عوامل گرایش به همجنس گرایی در واقع این پرسش رایج که علت اصلی همجنس گرایی چیست؟ از نظر علم روانشناسی سوال چندان درستی نیست. زیرا بطور ضمنی این تصور را ایجاد می کند که دگرجنس خواهی نیازی به تبیین ندارد و علل آن روشن و بدیهی است. شاید برخی چنین استدلال کنند که چون فقط دگر جنس خواهی به تولید مثل می انجامد. بنابراین دگرجنس خواهی از تبعات طبیعی تکامل است و موارد انحراف از آن که می توان مسئله علمی تلقی شود. فروید نیز با چنین نظری موافق نبود و معتقد بود دگرجنس خواهی مسئله ای است که نیاز به شرح و توضیح دارد و نباید آن را واقعیتی بدیهی پنداشت که اساس آن نوعی جاذبه شیمیایی است. پژوهش ها درباره اقلیت های جنسی ابعاد گسترده ای دارد. از فلسفی گرفته تا ابعاد کیفری و مسایل اخلاقی و طبی. آنچه تا کنون در حوزه پژوهش های روانشناختی درباره گرایش جنسی انجام گرفته است، در چند مقوله کلی قابل بررسی است: اول پژوهش هایی که با تمرکز بر جنبه های ژنتیکی، بدنبال تبیین های تکاملی برای همجنس گرایی بوده اند، مانند ویلسون (1978)، بیکر و بلیس (1995)، مک نایت (1995)، میلر (2000). دوم مطالعاتی که در پی مقایسه ی اقلیت های جنسی با سایر افراد بر آمده و کوشیده اند تفاوت هایی را از نظر آناتومی مغزی، وقایع پیش تولدی، سن بلوغ، بین این افراد و سایر افراد دیگر بیابند. سوم مطالعاتی است که با تمرکز بر نقش خانواده و محیط کودکی فرد، سعی در ارائه تبیینی رشدی- عاطفی برای همجنس گرایی داشته اند. در نهایت، نیز می توان به مطالعاتی اشاره کرد که اتخاذ موضعی یکپارچه نگر، آمادگی ژنتیکی را در تعامل با محیط خانوادگی و تفاوت های شناختی و مزاجی فرد، در شکل گیری گرایش به همجنس دخیل دانسته اند. در مورد علل گرایش افراد به همجنس گرایی از سوی دانشمندان نظریات مختلفی بیان شده است که هر کدام از این نظریات به یک بُعد از چندین بعد احتمالی گرایش انسان به همجنس گرایی پرداخته اند. ولی در کل می توان عوامل گرایش به همجنس گرایی را در سه شاخه کلی زیستی، روانی و اجتماعی- تربیتی تقسیم بندی کرد که هر یک از اینها خود بر چندین قسم دیگر قابل تقسیم بندی است. بنابراین در این تحقیق صرف نظر از رد یا قبول این نظریات، به بیان مهمترین نظریات در باب علل گرایش به همجنس گرایی می پردازیم و به طور مختصر هر یک آنها را توضیح خواهیم داد. 3.4.1. زمینه روانشناختی نظريه روانكاوي و تاثیر زمینه های روانی در گرایش به همجنس گرایی، بيشتر از ديگر نظريات، همجنس گرايي و علل آن را تبيين مي كند. در اين نظريه، ريشه اوليه همجنس گرايي به سال هاي اوليه زندگي بر مي گردد، مثل فقدان نقش پدري موثر، تثبيت يا پس رفت در مرحله خود شيفتگي رشد، باخت در رقابت با برادران و خواهران. نظريه فرويد درباره همجنس گرایی در زنان شامل حل نشدن غبطه احليلي بوده و در مردان وقفه در رشد روانی- جنسی فرد و ترس از اختگی در مرحله پیش اودیپی دارد. فروید در گزارش موردی خود در سال 1920 درباره یک مورد همجنس گرایی در یک دختر 18 ساله، به نکات قابل تأملی اشاره کرده است. وی بر خلاف آنچه از مطالعات همه گیرشناسی درباره شیوع همجنس گرایی بر می آید، معتقد است شیوع همجنس گرایی در زنان کمتر از مردان نیست. اما معمولاً پنهان می شود. فروید در خلال گزارش موردی خود، دو نوع همجنس گرایی را از هم تفکیک می کند، همجنس گرایی مادرزادی و همجنس گرایی اکتسابی دیررس. به نظر وی نوع اول معمولاً پس از بلوغ جا می افتد و بصورت خصیصه ای بروز می کند. وی همچنین معتقد است که به هنگام بحث درباره ی همجنس گرایی باید سه خصوصیت زیر را از یکدیگر مستقل فرض کرد: خصوصیات جنسیِ جسمانی خصوصیات جنسیِ روانی نوع مفعول گزینی مقصود فروید آن است که خصوصیات جنسی-روانی و گزینش مفعول، لزوماً بر هم منطبق نیستند. اگر چه عوام خصوصیات جسمانی و گاه روانی را با نوع مفعول گزینی مرتبط می دانند، اما این تفکر قالبی غیرعلمی است و معمای همجنس گرایی بسیار پیچیده تر از آن است که در تفکر عوامانه ترسیم شده است. فروید در این گزارش روانکاوی را راه حل درمان همجنس گرایی می داند. گرچه خود اعتراف می کند که تعداد موارد موفق درمان روانکاوی، درباره انواع همجنس گرایی چندان چشمگیر نیست. با اینکه فروید راه درمان یا بهتر است بگوییم راه عدم برقراری رابطه جنسی با جنس موافق را، روانکاوی می داند اما معتقد نیست که همجنس گرایی یک اختلال روانی است بلکه آن را یک گرایش طبیعی جنسی می داند. وی در کتاب «سه رساله در زمینه نظریه تمایلات جنسی» بیان نمود که: «همجنس گرایی در افرادی مشاهده می شود که انحراف جدی دیگری از بهنجاری ندارند... کارآیی آن ها مختل نشده است و در واقع رشد هوشی و فرهنگی اخلاقی بالایی دارند.» فروید همچنین در «نامه ای به یک مادر آمریکایی» نوشت: «مطئماً همجنس گرایی مزیتی ندارد، اما چیزی نیست که مایه شرم باشد. نه فساد است و نه انحطاط و نمی توان آن را بیماری شمرد، ما آن را نوعی اعمال جنسی تلقی می کنیم که در اثر وقفه خاصی در رشد جنسی ایجاد می شود.» در حقیقت می توان گفت که فروید بر این عقیده است که علت اصلی گرایش به همجنس گرایی، ریشه در مسائل روانی دوران کودکی دارد به طوری که در زنان علت گرایش به آن حل نشدن غبطه احليلي بوده و در مردان وقفه در رشد روانی- جنسی فرد و ترس از اختگی در مرحله پیش اودیپی می باشد. برخی دیگر از روانکاوان، فرمول بندی روان پویایی جدیدی را پیشنهاد کرده اند که با نظریه روانکاوی کلاسیک در تضاد است. که می توان به تئوری استورمز اشاره کرد. استورمز در مقاله ای در سال ۱۹۸۰ تراز کینزی را با تغییراتی عرضه کرد. در این مقاله استورمز دو دسته از نظریات مربوط به گرایش جنسی را از هم تفکیک می کند: الف. گروهی از نظریات که برای تعیین گرایش جنسی «نقش جنسیتی» را مرکز توجه خود قرار می دهند. به این معنی که می گویند هر کس بر حسب نقش جنسیتی که برای خود در نظر گرفته است گرایش جنسی اش تشخیص داده می شود. برای مثال مردی که برای خود نقش مردانه در نظر می گیرد و به یک زن تمایل دارد یک مرد دگرجنس گراست و مردی که برای خود یک نقش زنانه در نظر گرفته و به یک مرد دیگر تمایل دارد یک همجنس گراست. این دیدگاه باقی مانده از دوره ای است که نظریه پردازی های گرایش جنسی میان همجنس گرایی و تراجنسیتی تمایز قایل نبودند و همجنس گرایان مرد را مردانی می دانستند که رفتاری زنانه اختیار می کنند و همجنس گرایان زن را زنانی که می خواهند نقش مردانه داشته باشند. این تلقی حتی تا فروید نیز ادامه داشته است. اما این تلقی با واقعیت های تجربی که از زندگی همجنس گرایان به ثبت رسیده سازگار نیست. ب. دسته دیگری از نظریات بر تمایل اروتیک یا میل جنسی فرد به یک جنس تأکید دارند و این را اساس تشخیص گرایش جنسی می شمارند. به این معنی که وقتی زنی تمایل اروتیکی به مردی دارد یک زن دگرجنس گراست و وقتی زنی تمایل اروتیکی به زنی دارد او یک همجنس گراست. بنابراین دیگر مهم نیست که نقش جنسی خود را چگونه تعریف می کند. در نظریه استورمز رشد همجنس گرایی چنین توصیف می شود که، تخیلات جنسی اولیه انسان به طور طبیعی نسبت به افرادی بیشتر گرایش دارند که، هیجان بیشتری از آن ها دریافت داشته اند. دوستی با همجنس تا 12 سالگی با ستیزه جویی همراه است، بعد از این نوعاً آمیختگی اجتماعی دختر و پسر بین 12 تا 13 سالگی پدید می آید و تقریباً سن بلوغ، آغاز این رفتارها به شمار می رود. قوی ترین روابط هیجان قبل از 13 سالگی با همجنس معمولاً برقرار می شود و بعد از این، دوستی ها با جنس مخالف آغاز می شود. علاوه بر این اتورمز بر این باور است که، نوجوانانی که تخیلات رشد جنسی آنها در زمان رشد اجتماعی، در خودتحریکی است، به خصوص آن هایی که بلوغ زودرس دارند، قوی ترین جاذبه های هیجانی همجنس را دارند. جهت گیری اولیه نوجوانان در جاذبه های هیجانی، دوستان و و همسالان آن ها هستند. طبق این نظریه، زمانی که منحصراً دوستان و گروههای همسن، همجنس هستند، تمایلات جنسی به سرعت آشکار شده و نوجوانان راهنمای خود را در مسائل جنسی از گروه همسن خود انتخاب خواهد نمود و ان را به عنوان شریک جنسی خواهد پذیرفت. همچنین برخی دیگر مانند ریچارد ایسی بر این باورند که: « مردان همجنس گرا خیالپردازی هایی مربوط به همجنس را گزارش داده اند که در سنین سه تا پنج سالگی رخ داده است. یعنی تقریباً همان سنی که افراد غیرهمجنس گرا، خیالپردازی هایی در مورد جنس مقابل دارند.» وی بر این باور است که در مردان همجنس گرا تخیلات شهوانی مربوط به همجنس، حول محور پدر یا جانشین او دور می زند. این پسر بچه ها ممکن است نسبت به سایرین مرموزتر باشند یا برای جلب توجه پدر، با مادر همانندسازی کرده و رفتارهای زنانه از خود بروز دهند. روان پویایی همجنس گرایی در زنان نیز ممکن است مشابه باشد. دختر، وابستگی عاطفی اولیه خود را نسبت به مادر، به عنوان ابژه محبوب از دست نمی دهد و به جستجوی آن در بزرگسالی ادامه می دهد. 3.4.2. ناهمنوای یا عدم تطابق جنسیتی در دوران کودکی یک همبسته ی مهم گرایش جنسی که از دوران اولیه تحول قابل پیگیری است، ارتباط بین ناهمنوایی جنسیتی در دوران کودکی و گرایش جنسی در بزرگسالی است. مردان همجنس گرا می گویند که در کودکی پسرانی دخترگونه بوده اند و زنان همجنس گرا خود را دخترانی پسرگونه توصیف می کنند. که برخی این عدم تطابق جنسیتی را رفتار های غیرعرفی نیز معرفی می کنند. ناهمنوایی جنسیتی در خلال بازی ها و فعالیت های خاص و ترجیح همبازی ها بروز می یابد. شواهدی درباره نقش سازنده اولیه آندروژن در بروز این رفتارها وجود دارد. یافته های علمی درباره این مسئله بسیار روشن و صادق است. فقط حدود 37 درصد مردان و زنان همجنس گرا از فعالیت های ویژه جنس خود در دوره کودکی لذت برده بودند. در حالی که این رقم در افراد دگرجنس گرا 85 تا 90 درصد بود. تنها 44 درصد مردان همجنس گرا، درمقایسه با 92 درصد مردان دگرجنس گرا، گزارش کردند که در کودکی حالت مردانه داشتند. این یافته ها حاصل مصاحبه با حدود هزار مرد و زن همجنس گرا و پانصد مرد و زن دگرجنس گرا که در ناحیه خلیج سانفرانسیسکو زندگی می کردند، می باشد. یافته های پروژه انجام شده در خلیج سانفرانسیسکو، نشان می دهد که بر خلاف نظریه روانکاوی فروید، همانند سازی با والد غیرهمجنس در جریان رشد تاثیر شایان توجهی در همجنس گرا یا دگر جنس گرا شدن افراد ندارد. درست است که طبق نظریه روانکاوی مردان همجنس گرا رابطه ضعیف تری با پدران خود دارند، ولی این رابطه ضعیف بین پدر و پسر نمی تواند عامل گرایش به همجنس گرایی باشد. بلکه خود ناشی از آن است که پدر، کودکی را که ناهمنوایی جنسیتی نشان می دهد، دوست ندارد. به ویژه پسرانی که رفتار زنانه داشته باشند. طبق پژوهش صورت گرفته این نکته نیز بدست می اید که نخستین تجربه جنسی شخص با همجنس بوده باشد یا نه، تاثیری در همجنس گرا شدن وی ندارد و از جهت تفاوتی بین دو گروه همجنس گرایان و دگرجنس گرایان دیده نشده است. به علاوه همجنس گرایان از تجارب دگرجنس خواهانه در دوران کودکی و نوجوانی خود نه بی بهره بودند و نه آن تجارب را نا مطبوع یافته بودند. در این پژوهش که توسط بل و همکارانش انجام گرفته بود، تفاوت عمده و اساسی بین دو گروه (همجنس گرا و دگرجنس گرا) در همنوایی جنسی دوره کودکی بود. 70 درصد از مردان دگرجنس خواه از بازی با توپ در کودکی لذت برده اند، درحالی که چنین وضعیتی تنها برای 11 درصد از مردان همجنس خواه وجود داشت. 46 درصد از مردان همجنس خواه و فقط 11 درصد از مردان دگرجنس خواه نسبت به فعالیت های سنتی زنانه نظیر خانه بازی در کودکی علاقه مند بودند. 37 درصد از مردان همجنس خواه در مقایسه با 10 درصد مردان دگرجنس خواه، نسبت به پوشیدن لباس غیرهمجنس تمایل عملی نشان داده بودند. حتی بین مردان همجنس خواه غیرزن نما، بی علاقگی به فعالیت های پسرانه، قوی ترین عامل پیش بینی کننده همجنس خواهی در بزرگسالی بود. زنان همجنس خواه نیز به دلیل تمایلات پسرگونه بیشتر، داشتن همبازی پسر زیادتر و دختر کمتر و آرزوی بیشتر برای پسر بودن، از زنان دگرجنس خواه متفاوتند. باید این واقعیت را در نظر داشت که نمی توان گفت که همه یا حتی اکثر بزرگسالانی که به عنوان همجنس خواه شناسایی شده اند، در رفتار نقش جنسیتی خود به عنوان کودک، غیرعرفی بوده اند یا توسط مادری مسلط و پدری سرد و خنثی پرورش یافته اند. در واقع، درصد چشمگیری از بزرگسالان همجنس خواه، هیچ یا تعداد معدودی رفتار جنسیت مخالف را درکودکی داشته اند و بسیاری نیز والدین خود روابط حسنه داشته اند. 3.4.3. عوامل پیش از تولد آکادمی خانواده پزشکان آمریکا در مقاله‌ای تحت عنوان همجنس گرایی نوجوانی در سال ۲۰۰۳ نوشت ابتدا کارشناسان به این نتیجه رسیدند که گسترش همجنس گرایی به خاطر اختلالات رشدی است اما اخیراً برخی پژوهش‌ها توضیح می‌دهد که توسعه همجنسگرایی مربوط به ترشح غدد عصبی است. مطالعات آزمایشگاهی، بر روی نمونه های حیوانی نشان می دهد که استرس قبل از تولد، می تواند رشد جنسی را تغییر دهد. در یک مطالعه، موشهای نری که در دوران جنینی تحت استرس قرار گرفته بودند، به غم بهنجاری از نظر آناتومی، در بزرگسالی، غالباً به هنگام حضور یک موش نر دیگر، رفتارهای جفت گیری موش های ماده را نشان دادند. اغلب موشهای نری که در معرض استرس یا الکل پیش از تولد قرار داشتند، علاوه بر رفتارهای جنسی مادینه، رفتارهای جنسی نرینه نیز نشان می دادند. ولی موش هایی که تحت تاثیر هر دو عامل الکل و استرس قرار گرفته بودند، رفتارهای نرینه اندکی داشتند. استرس و الکل پیش از تولد، به چند طریق رشد مغز را تغییر می دهد: استرس، سطح هورمون فوق کلیوی کورتیزول را بالا می برد که آزاد شدن تستوسترون را کاهش می دهد. چنین استرس سطح هورمون فوق کلیوی کورتیزول را بالا می برد که آزاد شدن تستوسترون را کاهش می دهد. چنین اثراتی آناتومی جنین های نر را به آناتومی ماده ها شبیه می سازد. برخی نیز بر این باورند زنانی که دختر باردارند و دوره بارداری دی‌اتیل‌استیل بسترول مصرف کنند احتمال بیشتری وجود دارد که دخترانشان همجنس‌گرا شود. همچنین اگر زنانی که پسر باردارند در سه ماهه اول بارداری (و در بعضی از تحقیقات ماه پنجم بارداری) استرس را تحمل کنند احتمال همجنس‌گرا شدن فرزندانشان بیشتر می‌شود. بعضی از تحقیقات اخیر حاکی از ارتباط تعداد برادرهای بزرگ‌تر با همجنس‌گرایی فرد می‌باشد. بلانکارد و کلاسن در سال ۱۹۹۷ اعلام کردند هر برادر بزرگ‌تر احتمال همجنس‌گرایی فرد را تا ۳۳ درصد بالا می‌برد. این یافته طبق گفته بلانکارد «یکی از معتبرترین یافته‌های اپیدمیولوژیکی است که تا به حال در رابطه با گرایشهای جنسی کشف شده‌است.» بر طبق این یافته، گفته می‌شود که هر جنین مذکر در مادر واکنشی ایمنی ایجاد می‌کند و این واکنش با جنین بعدی تشدید می‌شود. این جنین‌ها آنتی ژن H-Y که نفش آنها در تغییرات جنسی مهره‌ ها تقریباً ثابت شده را تولید می‌کنند. و این همان آنتی ژنی است که آنتی بادی مادری H-Y به آن واکنش داده و نیز یادآوری (از نظر ایمنی شناختی) می‌نماید. سپس آنتی بادی‌های H-Y تولید شده توسط مادر به جنین حمله می‌کنند و کارایی آنتی ژنهای نامبرده را در ایجاد حالات مردانه در مغز جنین پایین می‌آورند. از این موضوع با نام «اثر ترتیب تولد برادر» یاد می‌شود. در مطالعاتی که پسرهای رشد یافته با برادر بزرگ‌تر را با آنها که جدا از برادران خود رشد کرده بودند مقایسه می‌کرد، کشف شد که تنها متولد شدن از مادری که برای چندمین بار پسری به دنیا می‌آورد احتمال همجنس‌گرا بودن را در افراد افزایش می‌دهد و بزرگ شدن در کنار برادران دخالت چندانی در این مسأله ندارد. درباره زنان نتایج مشابه یا قابل توجهی یافت نشده‌است. 3.4.4. زمینه فرهنگی- اجتماعی تحقیقات نشان می دهد که تعداد برادران بزرگتر در همجنس گرایان بیشتر از دگرجنس خواهان می باشد. اما این اثرات در زنان همجنس خواه دیده نمی شود. همچنین مردان همجنس گرا برادران همجنس گرای بیشتری نسبت به دگرجنس گراها دارند. در حالیکه زنان همجنس باز نیز، خواهران همجنس گرای بیشتری نسبت به دگرجنس گراها دارند- حدوداً ده درصد-. همچنین میزانی از همجنس گرایی در برادران لزبین ها و خواهران مردان همجنی گرا وجود دارد. به نظر می رسد تغییر دیدگاه جامعه و فرهنگ نسبت به همجنس گرایی که در طی نزدیک به نیم قرن رخ داده است و همچنین سیایت های دولتی یکی از عوامل تاثیرگذار در انتخاب همجنس گرایی به عموان سبک زندگی و گرایش جنسی بهنجار باشد. به عنوان نمونه نیوپورت (1999) گزارش می دهد که درصد آمریکایی هایی که همجنس گرایی را به عنوان نوعی سبک زندگی می دانند از 34 درصد در سال 1982 به 50 درصد در سال 1999 رسیده است. 3.4.5. زمینه ژنتیکی یکی از دلایل دانشمندان در توجیه و اثبات گرایش به همجنس گرایی، وجود زمینه ژنتیکی در گرایش انسان به همجنس گرایی است. عموم دانشمندان بر این باورند که این گرایش جنسی، زمینه ژنتیکی دارد ولی برخی شواهد علمی تایید کرده اند که عامل هاي ژنتیکی به نظر نمی رسند که نقش تعیین کننده اي در همجنسگرایی داشته باشند. لیکن تلاش هایی در این زمینه ادامه دارد تا ثابت کند که ژنتیک به جاي عامل هاي خانوادگی تعیین کننده همجنسگرایی می باشد. این تلاشهاي مستمر، مقاومت طرفداران افراطی همجنس گرایی را نشان می دهد که می خواهند یک ابزاري را پیدا کنند که بوسیله آن رفتار همجنسگرایانه خود را توجیه کنند. در حقیقت اثبات ژنتیکی بودن همجنس گرایی، برگ برنده است برای همجنس گرایان تا به دیگران ثابت کنند که همجنسگرایی آنها امری است مورثی و این سخن را ثابت کنند که «ما اینگونه متولد شده ایم». از طرف دیگر مخالفان همجنس گرایی، این گرایش جنسی را به عنوان یک رفتار اکتسابی می بینند. براساس پاره از پژوهش‌ها ثابت شده است که ترتیب چینش ژنوم مادر می‌تواند بر گرایش جنسی فرزند تاثیرگذار باشد. این موضوع که در یک نشریه های علمی به چاپ رسیده است به نظریه وجود ژنی مستقل برای همجنس‌گرایی یعنی «ژن همجنس گرایی» تاکید دارد. پژوهشگران در این تحقیق کروموزم غیرفعال X را در ۹۷ مادر دارای فرزند همجنس‌گرا و ۱۰۳ مادر دارای فرزند دگرجنس‌گرا مورد آزمایش قرار دادند. با این وجود برخی از پژوهشگران بر این عقیده هستند که ژنی تحت عنوان «ژن همجنس‌گرایی» وجود ندارد بلکه رفتار همجنسگرایانه معلول عملکرد چندین ژن است. این آزمایش نشان داد که در بازوی بلند کروموزم X همجنس‌گرایان مرد ژن‌هایی وجود دارند که باعث همجنس‌گرایی می‌شوند. از آنجایی که کروموزم X از مادر به فرزند می‌رسد این پژوهش نشان داد که مادران می‌توانند ناقل همجنس‌گرایی بوده و آن را به فرزندان ذکور خود منتقل کنند. لووی و همر (۱۹۹۴) و لیم (۱۹۹۵) که جزء نخستین های بررسی درباره رابطه ژنتیک با همجنسگرایی بودند، از آن هنگام تاکنون آزمایش‌های بسیاری بر روی ژن‌های احتمالی مرتبط با گرایش به جنس موافق بر روی هر دو کروموزوم X و Y در موش‌ها و انسان‌ها انجام شده است. به طوری که در سال ۲۰۱۰ گروهی از محققان کره‌ای موفق شدند که با حذف ژنی که به رفتارهای تولید مثلی مرتبط بود، گرایش جنسی موش‌های ماده را تغییر دهند. موش‌های ماده مورد آزمایش از آن پس به موش‌های جنس موافق خود علاقه نشان می‌دادند و موش‌های نر را پس می‌زدند و از بوئیدن ادرار موش‌های نر- که یکی از رفتارهای تمایل جنسی موش ها است- خودداری می‌کردند؛ این در حالی بود که موش‌هایی که این ژن را حفظ کرده بودند به موش‌های نر واکنش نشان می‌دادند. مسئول این پروژه در این باره گفت: «نبود این ژن باعث می‌شود مغز موش‌ها همانند مغز موش‌های نر عمل کند.» همچنین یکی از آزمایشات و پژوهش هایی که در مورد همجنس گرایی در انسان صورت گرفته بود، آزمایش بر روی انواع دوقلوها بود. در مطالعاتی که بر روی دوقلوهای همسان مردان همجنس گرا صورت گرفته بود، مشخص شد که 52 درصد آنان در مقایسه با 22 درصد دوقلوهای ناهمسان، گرایش به همجنس دارند. در حالیکه مطالعه مشابهی رقم همگامی را در یک تخمکی ها65 درصد و در دو تخمکی ها 29 در صد در گرایش به همجنس گزارش داده است. و همچنین در پژوهش مشابهی که در مورد زنان همجنس گرا صورت گرفته بود، 48 درصد خواهران دوقلوی همسان در مقایسه با 16 درصد خواهران دوقلوی ناهمسان همجنس گرا بودند. با وجود این، تنها 6 درصد خواهر خوانده های این زنان، همجنس گرا بودند. این نکته دلیل دیگری در تایید اثر عامل ژنتیک در گرایش انسان به همجنس گرایی است. به طور کلی برآورد می شود 50 تا 60 درصد از واریانس گرایش جنسی را عوامل ژنتیگی تشکیل می دهد. حتی در مطالعات دیگر، جدا از بررسی دوقلوها، پژوهش نشان می دهد مردان همجنس گرا بیش از مردان دگرجنس گرا، برادران همجنس گرا دارند- حدوداً 15 درصد بیشتر- همچنین زنان همجنس گرا بیش از زنان دگرجنس گرا خواهران همجنس گرا دارند- حدوداً 10 درصد بیشتر- ضمن اینکه نرخ قابل توجهی از برادران لزبین ها و خواهران گی ها نیز همجنس گرا هستند. این نکته نیز قابل توجه است که مطالعات دوقلوها ممکن است دارای سوگیری باشد. به این طریق که بیشتر دوقلوهایی برای پژوهش داوطلب می شوند که هر دو همجنس گرا هستند. بعلاوه، عدم وجود همگامی تعدادی از دوقلوهای همسان در گرایش جنسی لزوماً به معنای رد مبنای ژنتیکی همجنس گرایی در آن ها نیست. 3.4.6. زمینه هورمونی یکی دیگر از نظریات در مورد زمینه گرایش انسان به همجنس گرایی، نظریه زمینه هورمونی می باشد. پژوهشگران نخست تصور می کردند که ممکن است سطح آندروژن و یا تستوسترون در مردان همجنس گرا کمتر از مردان دگرجنس گرا باشد. اما این فرضیه تایید نشد. وقتی به مردان همجنس گرا تستوسترون داده می شود، انگیزش جنسی آنها مانند همه مردان افزایش می یابد، ولی تغییری در گرایش جنسی آن ها رخ نمی دهد. به نظر می رسد که هورمونهای دوران جنینی در سازماندهی دستگاه عصبی مرکزی نقش دارد. ادعا شده است که حضور موثر آندروژن های دوران جنینی در جنین نر، در گرایش جنسی نسبت به زنان تاثیر دارد و کمبود آندروژن های این دوره ( یا عدم حساسیت بافتی نسبت به آن ها) ممکن است سبب گرایش جنسی به سمت مردان شود. دخترانی که در دوران جنینی در معرض مقادیر زیادی آندروژن بوده اند پیش از سن بلوغ معمولاً پرخاشگرند و پسرهایی که در رحم در معرض مقادیر فراوانی هورمونهای زنانه بوده اند نسبت به سایر پسرها قاطعیت، پرخاشگری و روحیه ورزشکاری کمتری دارند. بنابراین فرضیه معقول تر آن است که گفته شود جهت گیری جنسی به سطح تستوسترون در طول دوره حساس رشد مغز بستگی دارد. یک پژوهش انجام شده در سال 2005 در سوئد نشان داده است که مردان همجنس گرا و دگرجنس گرا، بوهای متفاوتی را از نظر جنسی بروز می کنند. این پژوهش نشان داد زمانی که زنان دگر جنس گرا و مردان همجنس گرا در معرض ترکیب تستوسترون مانند مشتق از بوی عرق مردان قرار می گیرند، ناحیه مشابهی در هیپوتالاموس هر دو گروه در واکنش به این بو ایجاد می شود. مردان دگرجنس گرا نیز وقتی در معرض ترکیبی استروژن مانند ادرار زنان قرار می گیرند، واکنش مشابهی نشان می دهند. این مطالعه نشان می دهد عوامل مختلفی در جذابیت جنسی نسبت به همجنس و جنس مخالف درگیر است. امروزه دانشمندان بر عامل هورمونی بیشتر از عامل ژنتیکی تاکید داشته و بر این باور هستند که رفتارهای انسانی به خصوص رفتارهای جنسی انسان تحت تاثیر مستقیم هورمونهای درون ریز واقع شده است که همجنس گرایی نیز از این امر مستثنی نمی باشد. 3.4.7. ساختار مغز بررسی ساختار مغز نشان داده است که برخی نقاط مغز در مردان همجنس گرا مشابه زنان دگرجنس گرا و در زنان همجنس گرا مشابه مردان دگرجنس گرا بوده است. معنی دارترین تحقیقات به هسته بینایی سوم هیپوتالاموس مربوط می شود که عموماً در مردان دگرجنس گرا دو برابر بزرگتر از زنان است. نتایج تحقیقات لوی نشان داده است که این ناحیه در مردان همجنس گرا به نحو معناداری از مردان و زنان دگرجنس گرا کوچک تر است. نتایج این تحقیق لوی، در پژوهش بعدی وی نیز تکرار شد. مطالعات دیگری نیز نشان می دهد بافت عصبی رابط قدامی هیپوتالاموس که در زنان دگرجنس گرا بطور متوسط از مردان همجنس گرا اندکی بزرگ تر از زنان است. اخیراً نتایج یک مطالعه نشان داد مغز جنین در طول دوره رشد داخل رحمی در جنین نر از طریق عمل مستقیم تستوسترون بر سلول های عصبی در حال توسعه و در جنین ماده از طریق عدم افزایش این هورمون، تکوین می یابد. به این ترتیب، هویت جنسی و تمایلات جنسی ما، هنگامی که هنوز در رحم مادر هستیم، در ساختار مغز ما برنامه ریزی شده و سازمان یافته است و هیچ نشانه ای مبنی بر اینکه محیط اجتماعی بعد از تولد بتواند اثر تعیین کننده ای در هویت و گرایش جنسی بشر داشته باشد، وجود ندارد. در آزمایشات دیگری که می توان آن را تا حدودی مرتبط به یافته های فوق دانست، آزمایشی است که در ایران توسط برخی از محققان صورت گرفته است، که در آن از حجم مغز افرادی که دچار اختلالات جنسی هستند عکس برداری MRI صورت گرفته است. در این مطالعه مقطعی یافته های هویت جنسی مراجعه کننده به بیمارستان روزبه، سازمان بهزیستی و پزشکی قانونی تهران با افراد سالم مقایسه شد. جامعه مورد مطالعه شامل دو گروه بود، گروه مورد را افراد دچار اختلال هویت جنسی تشکیل می دادند. گروه شاهد DSM-IV-TR بر اساس معیارهای شامل افراد سالم داوطلب غیرمبتلا به اختلال هویت جنسی بود که و سطح تحصیلی از نظر سن، دور سر، شاخص توده بدن با گروه مورده همسان شده بودند. در گروه مورد 11 زن و 17 مرد و در گر وه شاهد 9 زن و 11 مرد حضور داشتند. متوسط سن شرکت کنندگان در مطالعه7/26 سال بود. و در محدودۀ سنی44-19 سال بود. میانگین حجم یا مساحت قسمت های مختلف مغز دو گروه بیمار و سالم در جدول جدول 1 (جدول2-3) و میانگین حجم یا مساحت قسمت های مختلف مغز دو گروه بر حسب جنسیت در جدول2 (جدول 3-3) مشخص شده است. 1092205016500 (جدول شماره2-3) (جدول شماره 3-3) بنابراین ارزیابی های انجام شده در این مطالعه، بین ساختار آناتومیک مغز افراد دچار اختلال هویت جنسی و افراد سالم تفاوت مشاهده شد که این یافته ها با مشاهدات ژو و همکاران، گرین (2005 )، کرویجر و همکاران (2000)، مطالعات سواب و همکاران (2002) و سوآب (2004) همخوان و هماهنگ است. می توان چنین درنظر گرفت که در برهه هایی از مراحل رشد و تمایز سامانۀ عصبی مرکزی، ساختار آناتومیک مغز دچار تغییراتی می شود و از مسیر معمول و طبیعی و هماهنگ و هم راستا با جنسیت پیکری فرد پیروی نمی کند. در حقیقت افرادی مانند همجنس گراها میانگین حجم هستۀ قرمز دو طرف افراد مبتلا به اختلال هویت جنسی کوچکتر از حجم هستۀ قرمز دوطرف گروه شاهد است . آنها چنین نتیجه گرفتند که حجم هستۀ قرمز افراد دچار اختلال هویت جنسی بدون توجه به تمایل جنسی آنها کوچکتر از افراد طبیعی است. 3.4.8. برانگیختگی تعمیم یافته (ناآشنا هوس انگیز می شود) در این نظریه، نخست گفته می شود که عوامل ژنتیکی و زیستی مستقیماً اثری بر گرایش جنسی افراد ندارد. بلکه بر خلق و خو و صفات شخصیتی اثر می گذارند. این قبیل ویژگی های خلقی کودک را آماده می سازد که از برخی فعالیت ها بیش از فعالیت های دیگر لذت ببرد و دیگری در برقراری روابط اجتماعی کند باشد و بیشتر عروسک بازی و ورق بازی و لی لی را ترجیح دهد. برخی از این بازی ها بیشتر پسرانه و برخی بیشتر دخترانه هستند. بنابراین به اقتضای جنسیت ممکن است کودک از لحاظ وراثتی گرایش به همنوایی با همجنسان خود داشته باشد. کودکان معمولاً مایل به داشتن دوستانی هستند که علایق مشابه آن ها داشته باشند و در حضور چنین دوستانی بیشتر احساس راحتی می کنند. لذا کودکی که از نظر جنسیتی همنوایی نشان می دهد همبازی هایی از بین همجنسان خود و کودکی که ناهمنوایی نشان می دهد، همبازی هایی از افراد جنس مخالف را برای بازی انتخاب می کند. در مرحله بعدی، این نظریه پیشنهاد می کند که ناهمانندی کودک ناهمنوا با همجنسان خود و ناراحتی حاصل از آن موجب یک برانگیختگی کلی (غیر جنسی) می شود. مثلاً پسری که رفتار دخترانه دارد در حضور سایر پسرها دچار احساس ترس یا نوعی خشم فروخورده می شود. یا می ترسد که مورد سرزنش و تمسخر واقع شود یا دختری که رفتار پسرانه دارد از گروه همجنسان خود رانده می شود و برانگیختگی مشابهی را تجربه می کند. در سال های بعد پس از این علت اصلی برانگیختگی کم رنگ تر شد یا از بین رفت، برانگیختگی کلی به برانگیختگی جنسی و شهوانی بدل می شود. برخی شواهد مربوط به آخرین گام این فرایند، حاصل بررسی های آزمایشگاهی است. بنابراین هرچند شباهت و آشنایی مبنای دوستی و همسازی است اما این عدم شباهت و ناآشنایی و نوعی احساس غرابت است که برانگیختگی جنسی و یا احساسات عاشقانه را تحریک می کند. در حقیقت این تحقیقات توسط بم در سال 1996 با عنوان «بیگانه هوس انگیز می شود» مطرح شد که در آن عوامل زیستی پیش بینی کننده- نه عامل اصلی در- ناهمنوایی جنسیت کودکی مطرح می شود. خلاصه این نظریه بدین صورت است که بیگانگی منجر می شود تا کودک بعداً در طی بلوغ و توسط مکانیسم برانگیختگی همسالان، همجنس را به عنوان هوس انگیز ببیند. سرانجام این همسالان همجنس در نوجوانی بوسیله مکانیسم تعمیم برانگیختگی جذابیت شهوانی می گیرند. و شاید بتوان گفت که این نظریه تنها نظریه کامل روانی اجتماعی است. اما می توان این نظريه را یکی از بهترین نظریات درباره گرایش به همجنس گرایی دانست زیرا هم براي همجنس گرايي و هم دگر جنس گرايي تبيين هاي مناسب تري نموده است. اين نظريه عوامل زيستي را به تنهايي ملاك قرار نمي دهد و بر تعامل فرد و محيط بويژه در سال هاي اوليه زندگي تاكيد مي كند. چون طبق اين نظريه، عوامل زيستي مستقيماً بر گرايش جنسي اثر نمی گذارند، بلكه تاثيرشان بيشتر بر خلق و خو و صفات شخصيتي است. در نتيجه كودك، برخي فعاليت ها را بيشتر انجام مي دهد و برخي را كمتر. اين فعاليت ها، به نوبه خود بر انتخاب همبازي (دختر يا پسر) نيز تاثير مي گذارند. در سال هاي بعد جنس مخالف براي فرد هوس انگيز تر مي گردد. برانگيختگي فيزيولوژيايي نسبت به جنس مخالف نيز به صورت انگيختگي جنسي تعبير مي گردد. (جدول4-3) اين نظريه همجنس گرايي در زنان را بيشتر از مردان توجيه مي نمايد. به نظر بِم، دختران به احتمال كمتري به دليل استفاده از اسباب بازي هاي پسرانه يا بازي با پسرهاي همسن و سال مورد تنبيه و سرزنش قرار مي گيرند در حاليكه اگر پسري دست به رفتار هاي دخترانه بزند علاوه بر تنبيه و سرزنش از سوي همسالان خود نيز مورد طرد قرار مي گيرد. به اين ترتيب دختري كه از كودكي با همسالان جنس مخالف خود همبازي بوده و حتي از سوي والدين خود تشويق نيز شده است به احتمال بيشتري از جنس خود فاصله مي گيرد و در نتيجه مطابق با نظريه بم در بزرگسالي و بلوغ بيشتر جذب همجنسان خود كه اكنون بيگانه محسوب مي شوند قرار مي گيرد. 3.4.9. ترجیح جنسی فرضيه ترجيح جنسي، بيان مي كند كه هر رفتار منحرف جنسي، محصول مستقيم ترجيح جنسي منحرف است. يعني مرداني كه به انجام رفتار هاي منحرف جنسي مي پردازند به دليل اينكه اين رفتار ها را به رفتار هاي جنسي قابل قبول ترجيح مي دهند، آنها را انجام مي دهند برخی از دانشمندان پيشنهاد مي كنند كه ترجيح جنسي منحرف از شرطي سازي سرچشمه گفته است. شرطي سازي كلاسيك ادعا مي كند كه اين نوع علاقه جنسي از طريق تجربه همزمان محرك منحرف و حالت فيزيولژيك برانگيخته جنسي به دست آمده است كه منجر به رابطه روان شناختی شده است. در حاليكه برانگيختگي تجربه شده با محرك غير منحرف به تدريج به خاطر فقدان تقويت خاموش مي گردد. نظريه شرطي سازي به خاطر عنصر ارزيابي و درمان ضمني اش كه روي سنجش و كاهش عملكرد منحرف تمركز نموده به سرعت گسترده شده و ديدگاه اثرگذاري در تشريح ترجيح جنسي منحرف گرديده است. 3.4.10. انتخاب طبیعی چندین نظریه تکاملی وجود دارد که همجنس گرایی را توجیه می کنند. یکی از این نظریات، نظریه انتخاب طبیعی یا همان تکامل داروینی می باشد در اين نظريه، اعتقاد بر اين است كه ممكن است در محيط هاي اجدادي همجنس خواهان به برادر و خواهرانشان كمك كرده باشند تا به گونه موفق تري توليد مثل كنند (توسط تهيه منابع و فرزندپروري). بنابراين ژن هاي همجنس گرايي به صورت غيرمستقيم از طريق اجداد، اصل و نسب همشيران باقي مي مانند. برخی نیز مانند هویت بر این عقیده اند که با اینکه همجنس گرايي منابع و سلامتي را حفظ مي كنند، اما به نظر نمي رسد كه در درجه اول اين ها را به جاي اينكه مستقيماً به سمت منابع همجنس دوستي ديگر هدايت كنند، بر روي خويشاوندان صرف نمايند. نظريات ديگر بر دستكاري والدين از جهت گيري جنسي فرزندان تمركز مي كنند، مثل اينكه داشتن كودكان همجنس گرا به توليد مثل والدين سود مي رساند. فرضيه اصلي اين است كه والدين منجر به تعديل منابع يا اجتماع پذيري فرزندان مثل وادار ساختن آنها به رقابت در نقش هاي توليد مثل و افزايش همكاري براي توليد مثل همشيران مي گردند. طبق اين دسته نظريات فرض شده كه رفتارهاي همجنس گرايي به دليل كمك به پيوستگي ميان انسان هاي نوجوان همجنس در يك محيط انتخاب شده و دسترسي به منابع و به طور غير مستقيم موفقيت توليد مثل را افزايش مي دهد. 3.4.11. تبدیل خواهی جنسی یکی دیگر از زمینه های گرایش انسان به همجنس گرایی، تبدیل خواهی جنسی می باشد. تبدیل خواهی جنسی یک اختلال در هویت جنسی است که افراد مبتلاء به این اختلال خود را متعلق به گروه جنس مخالف می دانند. از وضعیت جنسی- بدنی خود ناراحت هستند و می کوشند با استفاده از هورمونها و اعمال جراحی وضعیت خود را به وضعیت دلخواه نزدیک کنند. در گذشته این اختلال در گروه انحرافات جنسی طبقه بندی می شد؛ ولی با توجه به ویژگیهای متفاوت با انحراف، هویت مستقل خود را یافت و امروزه تبدیل خواهی جنسی موضوع اصلی مبحث اختلال در هویت جنسی است. انحراف جنسی نادری است که آمار دقیقی در مورد شیوع آن وجود ندارد ولی بر اساس بررسی های انجام شده در انگلستان و سوئد شیوع آن را یک در پنجاه هزار گزارش نموده اند. که شیوع آن در مردان سوئدی یک در 37 هزار و در زنهای سوئدی یک در 103 هزار می باشد. در مورد سبب شناسی تبدیل خواهی جنسی، اطلاع دقیقی وجود ندارد به طور کلی دو نظریه اصلی در مورد علل بروز تبدیل خواهی جنسی وجود دارد. گروه اول علت بروز این اختلال را زمینه زیست شناختی- عضوی دانسته و معتقدند که اشکال در آندروژنهای جنینی است. در حقیقت بررسی های جنین شناسی نشان می دهند که کلیه پستانداران چه مرد و چه زن در نخستین مرحله رشد جنینی ساختمان تشریحی زنانه دارند و در صورت ترشح آندروژن در جنین در فاصله هفته ششم تا پایان ماه سوم، تغییرات منجر به مرد شدن کامل می شود و در غیر این صورت همچنان زن باقی می ماند. در حقیقت طبق این نظریه اشکال در ترشح آندروژن در فاصله زمانی یاد شده موجب به وجود آمدن تبدیل خواهی جنسی است. و گروه دوم عامل روانشناختی- اجتماعی را زمینه بروز تبدیل خواهی جنسی می دانندو در این میان به عواملی همچون، وجود مادر تحقیر کننده و عصبی در اولین سال زندگی، دریافت پیامهای غیر مستقیم مبنی بر برتری جنس مخالف همچنین نبود پدری که فرصت همانندسازی با وی را فراهم کند و باعث تداوم رابطه نزدیک پسر و مادر شود اشاره می کنند. این افراد با اینکه می دانند متعلق به گروه مردان اند ولی خود را دارای تفاوتهای محسوس با آنان حس مس کنند. بیشتر آنان پیش از بلوغ از وضعیت جنسی خود متنفرند و آرزوی اصلی آنان پیوستن به گروه مخالف است و این اشتغال خاطر دایمی کلیه فعالیت های ایشان را تحت الشعاع قرار می دهد و محور اصلی جهان بینی آنان می شود. پس از بلوغ با یک تبدیل خواهی جنسی کلاسیک روبرو هستیم . نوع پوشش، طرز راه رفتن، تکیه کلام ها در موقع حرف زدن و سرگرمی ها کاملاً زنانه است. که این اختلال بیشتر در مردان مشاهده شده و در بالا گرایش زیادی برای انجام عمل جراحی جهت تغییر جنسیت از سوی این افراد دیده می شود. در بررسی ها و آزمایشاتی که برروی 57 نفر از تبدیل خواهان جنسی توسط پژوهشگران ایرانی صورت گرفته بود، که 35 درصد این افراد دچار افسردگی شدید شده و حدوداً 95 درصد از این افراد در پی دریافت مجوز برای عمل جراحی تغییر جنسیت بودند و بیشتر این افراد از طریق سایر بیماران یا روانپزشکان یا به خاطر اطلاعات شخصی خود دست به تغییر جنسیت زده بودند. ولی آنچه که برای ما در این تحقیقات مهم است، گرایش 84 درصدی تبدیل خواهان جنسی به همجنس گرایی بود.که دلیل واضح چنین گرایشی این است که بیمار مبتلا به این اختلال چون خود را متعلق به گروه جنس مخالف می داند، تمایل به همجنس، طبیعی ترین اشتغال خاطر وی خواهد بود. 47498027686000 (جدول 5-3) برخی افراد نیز علاوه بر رفتار مخالف جنس خود، از لحاظ فیزیولوژیکی نیز نشانه ها و اندام جنس مخالف خود را دارند. به طوری که اگر یک جنس مونث را در نظر بگیریم، فرد علاوه بر اینکه رفتار مردانه از خود نشان می دهد، دارای آلت مردانه و یا مانند مردان دارای دو بیضه- ولی عقیم - می باشد که تا حدودی رفتار آن را شبیه مردان می کند. که یکی از عوامل تغییر و دوگانگی در ساختار بدنی و فیزیولوژیکی فرد، بیماری ژنتیکی سندرم ترنر می باشد. به طوری که در این اختلال دختری که مبتلا به ان می باشد، تنها دارای یک کروموزوم XO و البته بدون کروموزوم Y است، چون کروموزوم X دوم که مسئول زنانگی کامل است در فرد وجود ندارد. که این افراد با توجه به گرایشی که از لحاظ روانشناختی و زیستی دارند به جنس مخالف خود گرایش پیدا کرده و رفتار همجنس گرایانه از خود بروز می دهند. منابع منابع فارسی کتاب قرآن کریم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی. نهج البلاغه، ترجمه محمدتقی جعفری، به اهتمام علی جعفری، انتشارات کرامت، تهران، چاپ ششم، 1387ش. ابن زهره حلی، حمزه بن علی زهره، غتیة النزوع الی علمی الاصول و الفروع، تحقیق: ابراهیم بهادری، موسسه امام صادق7، قم، 1417ق. ابن فارس، احمد بن فارس‏، معجم مقائیس اللغه، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، 1410ق. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، دارالصادر‏، بیروت، 1415ق. ابوالهلال، العسکری، الفروق اللغویة، موسسه النشر الاسلامی، قم، 1413ق. اتکینسون، ر.ل و همکاران، زمینه روانشناسی ، مترجم: براهنی و دیگران، نشر رشد، تهران، 1382. ازهرى، محمد بن احمد، تهذیب اللغة، دار احياء التراث العربي‏، بیروت، 1413ق. اسپنس، سوزان . اچ، درمان اختلالات جنسی، توزنده جانی، حسن و دیگران، پیک فرهنگ، تهران، 1380ش. استرنبرگ، رابرت، روانشناسی شناختی، مترجم: دکتر کمال خرازی و دکتر الهه حجازی، پژوهشکده علوم شناختی، تهران،۱۳۸۷ش. اشراق خاوری، عبدالحميد، گنجينه حدود و احکام (استخراج از الواح و آثار مبارکه درباره احکام)، مؤسسه ملی مطبوعات امری، [بی تا] اشو، از سکس تا فراآگاهی، مترجم: محسن خاتمی، [بی جا]، [بی تا] اشو، الماس های اشو، مترجم: مرجان فرجی، انتشارات فردوس، تهران، 1380ش. اشو، آینده طلایی، مترجم: مرجان فرجی، انتشارات فردوس، تهران، 1380ش. اشو، راز بزرگ، مترجم: کهریز روان، باغ نو، تهران، 1382ش. اشو، شورشی، مترجم: عبدالعلی براتی، نسیم دانش، تهران، 1383ش. اشو، شهامت، مترجم: خدیجه تقی پور، انتشارات فردوس، تهران، 1380ش. اشو، عاشقانه ها، مترجم: قوام الدین خرمشاهی، انتشارات سایه گستر، قزوین، 1383ش. اشو، مراقبه شور مستی، مترجم: اصغری امید، ندای، سخن، تهران،1382ش. اشو، یک فنچای چای، مترجم: مسیحا برزگر، دارینوش، تهران، 1382ش. اشیدری، جهانگیر، راهنمای آشنایی با دین و آموزشهای زرتشت، فروهر، تهران، 1381ش. اف‍راس‍ی‍اب‍ی‌، ب‍ه‍رام‌، تاریخ جامع بهائیت، م‍ه‍رف‍ام‌‏، ت‍ه‍ران، ۱۳۸2ش.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ امینی، ابراهیم، آیین تربیت، انتشارات اسلامی، تهران، 1368ش اوحدی، بهنام، تمایلات و رفتارهای جنسی انسان، صادق هدایت، اصفهان، چاپ هشتم، 1385ش ایلخانی، محمد، تاریخ فلسفه در قرون وسطی و رنسانس، سمت، تهران، 1386. آذرفرنبغ، روایت آذرفرنبغ فرخزاد، مترجم: رضائی باغ بیدی، حسن، مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی، تهران،1384ش. آمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1380ش آنترمن، اَلن ، باورها و آیین های یهودی، مترجم: رضا فرزین، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، 1385ش بارتلمه، کریستین، زن در حقوق ساسانی، صاحب الزمانی، مترجم: ناصر عطائی، تهران، 1344ش ب‍خ‍اری‌، م‍ح‍م‍دب‍ن‌ اس‍م‍اع‍ی‍ل‌، صحیح البخاری، م‍ک‍ت‍ب‍ة ال‍رش‍د، الریاض، ۱۴۲۰ق‌ برگ، اتوکلاین، روانشناسی اجتماعی، مترجم: علی محمد کاردان، نشر اندیشه، تهران، 1370 ش بروجردى، آقا حسين‏، جامع أحاديث الشيعة، انتشارات فرهنگ سبز، تهران، 1386 ش ب‍رون‍و، ف‍ران‍ک‌، ف‍ره‍ن‍گ‌ ت‍وص‍ی‍ف‍ی‌ روانشناسی، ف‍رزان‍ه‌ طاه‍ری‌، م‍ه‍ش‍ی‍د ی‍اس‍ائ‍ی‌، طرح‌ ن‍و‏، ت‍ه‍ران، ۱۳۷۳ش.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ب‍ره‍ان‍پ‍وری‌، ن‍ظام، ‌فتاوی هندیه المعرف به فتاوی عالمگیریه، [بی تا]، [بی جا] ب‍ن‌ ع‍اب‍دی‍ن‌، م‍ح‍م‍د ام‍ی‍ن‌ ب‍ن‌ ع‍م‍ر، رد ال‍م‍خ‍ت‍ار ع‍ل‍ی‌ ال‍در ال‍م‍خ‍ت‍ار ش‍رح‌ ت‍ن‍وی‍ر الاب‍ص‍ار، دارالفکر للطباعة و النشر، بیروت ، 1415ق بهاء الله، اقدس، مرکز جهانی بهائی،۱۹۹۲. بهاء الله، مجموعه نصوص جوانان، مرکز جهانی بهائی، [بی تا]. بهشتی، احمد، اسلام و تربیت کودکان، سازمان تبلیغات اسلامی، تهران، 1372ش بیرجندی، مرضیه، روانشناسی مرضی، دهخدا، تهران، 1341ش بى ناس، جان ، تاريخ جامع اديان، حكمت، مترجم: على اصغر، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1383ش توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، جامعه المصطفی، قم، چاپ اول، 1379ش. توینبی، آرنولد ، مسیحیت و ادیان جهان، مترجم: حسین توفیقی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، 1382ش. جازب، طاهر، همجنسگرایی تجزیه و تحلیل زیست شناسی، وینیپگ، کانادا، 2012 جان، ناس، تاریخ جامع ادیان، حکمت علی اصغر، انتشارات علمی فرهنگی، تهران، 1375ش جوادی آملی، عبدالله؛ منزلت عقل در هندسه معرفت دینی، انتشارات اسراء، قم، 1391ش. جوادى آملى، عبداللَّه، شریعت در آینه معرفت، مرکز نشر اسراء، قم، 1389ش جوهرى، اسماعيل بن حماد، الصحاح‏، دار العلم للملايين‏، بیروت، 1398ق حافظ، ثابت، تریت جنسی در اسلام، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، قم،1381ش حر عاملی، محمد بن الحسین، وسایل الشیعه الی التحصیل مسائل الشریعه، دارالاحیاء التراث العربی، بیروت، 1420ق حسین طباطبائی، مصطفی، ماجرای باب و بهاء، انتشارات روزنه، تهران، 1379ش. خوئی، سید ابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، مطبعه الآداب، نجف اشرف، [بی تا] دانیلو، ژان، ریشه های مسیحیت در اسناد بحرالمیت، مترجم: علی مهدی زاده، نشر ادیان، قم، 1383ش دریایی، تورج، شاهنشاهی ساسانی، مترجم: مرتضی ثاقب فر، انتشارات ققنوس، تهران، 1383ش دورانت، ویل، تاریخ تمدن، م‍ت‍رج‍م‌: اس‍م‍اع‍ی‍ل‌ دول‍ت‍ش‍اه‍ی‌، ش‍رک‍ت‌ ان‍ت‍ش‍ارات‌ ع‍ل‍م‍ی‌ و ف‍ره‍ن‍گ‍ی‌‏، تهران، 1374.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ رابینسون، نانسی ام؛ رابینسون، هالبرت بی، کودک عقب مانده ذهنی، مترجم: فرهاد ماهر، انتشارات آستان قدس رضوی، تهران، 1368 راغب اصفهانى، حسين بن محمد، مفردات الفاظ قرآن‏، مرتضوی، تهران، 1374ش راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، انتشارات نگاه، تهران، ۱۳۶۸ش راوندى، قطب الدين سعيد بن هبة الله‏، الخرائج و الجرائح‏، انتشارات امام المهدی(عج)، قم، 1409ق راوندى، قطب الدين سعيد بن هبة الله‏، فقه القرآن فى شرح آيات الأحكام، كتابخانه آية الله مرعشى نجف، قم، 1405ق رائين، اسماعيل، انشعاب در بهائيت، انتشارات رائين، تهران، [بي تا]. رضی، هاشم، دانشنامه ایران باستان، انتشارات سخن، تهران، 1381ش الزحیلی، وهبة، ال‍ت‍ف‍س‍ی‍ر ال‍م‍ن‍ی‍ر ف‍ی‌ ال‍ع‍ق‍ی‍ده‌ و ال‍ش‍ری‍ع‍ه‌ و ال‍م‍ن‍ه‍ج‌، اح‍س‍ان، ‌ت‍ه‍ران‌، ۱۳۸۱ش زردشت، گات ها، پورداوود، مترجم: ابراهیم جامی، تهران، 1384ش. زمخشرى، محمود بن عمر، مقدمة الأدب‏، تهران: دانشگاه تهران، 1386ش سبزوارى نجفى، محمد بن حبيب، ارشاد الاذهان الى تفسير القرآن، جامعۀ مدرسين، قم، 1419ق سعدى‏، ابوجيب، القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا، دارالفکر، بیروت، [بی تا] السغدي البخاري الحنفي، أبوالحسين شيخ الإسلام علي بن الحسين بن محمد، النتف في الفتاوى، تحقيق: الدكتور صلاح الدين الناهي، دار الفرقان، [بی جا]، 1404ق سلطان زاده، رضا، سيري در کتاب هاي بهائيان، انتشارات دارالکتب الاسلاميه، قم، چاپ دوم،[بی تا] سلیمانی، حسین، چشم انداز حقوق یهودی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، 1384. سلیمانی، حسین، عدالت کیفری در آیین یهود، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، 1388ش. سیف، سوسن، روانشناسی رشد، سمت، تهران، 1377ش. شایگان، داریوش، ادیان و مکتبهای فلسفی هند، امیرکبیر، تهران، 1356ش. شهید ثانی، محمد بن جمال الدین، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیّة، تصحیح و تعلیق: سید محمد کلانتر، دارالعلم الاسلامی، بیروت، 1406ق شهید ثانی، محمد بن جمال الدین، مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام، موسسه المعارف الاسلامیه، قم، 1413ق طباطبايى، سيد محمد حسين، الميزان فى تفسير القرآن، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسين حوزه علميه قم، قم، 1417ق طبرسى، حسن بن فضل‏، مکارم الاخلاق، تحقیق:ابراهیم میرباقری، شریف رضی، قم، 1370ش طوسی، محمد بن حسن بن علی، المبسوط، تصحيح و تعليق: محمدباقر بهبودى، انتشارات حيدرى، قم، [بی تا] طوسی، محمد بن حسن بن علی، کتاب الخلاف، تحقیق: سید علی خراسانی و سید جواد شهرستانی و شیخ مهدی نجف، موسسه النشر الاسلامی، قم، 1420ق. علاءالدین ‌عبدالعزیز بن ‌احمد البخاری، كشف الأسرار شرح أصول البزدوي، تعلیق و تخریج: محمدالمعتصم‌ بالله البغدادی، دارالکتاب‌العربی، بیروت‬‏‬‏، ۱۴۱۱ ق‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، الاذهان الی احکام الایمان، تحقیق: شیخ فارس حسون، موسسه النشر الاسلامی،قم، 1410ق علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، تلخيص المرام في معرفة الاحكام، م‍ک‍ت‍ب‌ الاع‍لام‌ الاس‍لام‍ی‌، قم، ۱۴۲۱ق فاضل مقداد، جمال الدين مقداد بن عبدالله، كنزالعرفان فى فقه القرآن، تحقیق: سيد محمد قاضی، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامی، قم، 1419 ق فراهيدى، خليل بن احمد، کتاب العین، هجرت، قم، 1406ق فروید، زیگموند، روانکاوی و تحریم زناشویی با محارم، مترجم: صاحب الزمانی، ناصرالدین، عطائی، تهران، 1340ش فروید، زیگموند، سه رساله درباره ی میل جنسی، رضی هاشم، تهران: انتشارات آسیا، 1343ش فروید، زیگموند، مهم ترین گزارشهای آموزشی تاریخ روانکاوی، مترجم: سعید شجاعی کفتی، نشر ققنوس، تهران، 1385ش. فعّالی، محمدتقی، آفتاب و سایه ها نگرشی بر جریان‌های نوظهور‌، عابد، تهران، 1389ش. فعّالی، محمدتقی، نگرشی بر آراء و اندیشه های اشو، انتشارات عابد، تهران، 1388ش. ف‍ق‍ی‍ه‍ی‌، ع‍ل‍ی‌ ن‍ق‍ی‌، تربیت جنسی: مبانی، اصول و روش‌ها از منظر قرآن و حدیث، موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، سازمان چاپ و نشر‏، قم، ۱۳۸۷ش.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ فونتا، دیوید، روانشناسی دین و معنویت، مترجم: ساوار، نشر ادیان، قم ،1385ش. فيومى، احمد بن محمد، المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى‏، قم: موسسه دار الهجرة، 1425ق قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، دارالکتاب، قم، 1367 ش کاپلان، سادوک، خلاصه روانپژشکی علوم رفتاری، مترجم: نصرت الله پورافکاری، شهرآب، تهران، 1379ش کاشف الغطاء، محمدحسین، الفردوس الأعلی، مکتبه فیروزآبادی، قم، 1410ق کالات. ج، روانشناسی فیزیولوژیک، سید محمدی، یحیی، چاپ دوم، نشر روان، تهران، 1387ش کرمی، صابر، سیر مجازات در ادیان و تمدنها، نشر بین الملل، تهران، 1388ش. کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، دارالحدیث، قم، چاپ اول، 1429ق. کهن راب. ا، سیری در تلمود، مترجم: باقر طالبی دارابی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، چاپ اول، 1382ش. گلیدر، ام و همکاران، روانشناسی آکسفورد، مترجم: نصرت الله پورافکاری، انتشارات ذوقی، تبریز، 1369ش گنجی، حمزه، بهداشت روانی، نشر ارسباران، تهران، 1379ش گنجی، حمزه، روانشناسی عمومی، انتشارات ساوالان، تهران، 1387ش متقی هندی، علی بن حسام بن الدین، کنز العمال، تصحیح: محمود عمر، دار الکتب العلمیه، بیروت، 1424 ق المجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، بحارالانوار، المکتبه الاسلامیه، تهران، 1403ق محقق حلى، نجم الدین جعفر بن حسن، شرايع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق: سید صادق شیرازی، تهران: انتشارات استقلال ، 1409ق مرتضى زبيدى، محمد بن محمد، تاج العروس، مصحح: شيرى على‏، دارالفکر، بیروت، 1401ق. م‍ص‍طف‍وی‌، ح‍س‍ن‌، محاکمه و بررسی باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی‏‬، تهران، ۱۳۸۶ش.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ مطهری، مرتضی، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، صدرا، تهران، 1381. مظفری، علیرضا، آفتابی در میان سایه ای، نشر قطره، تهران، 1388ش. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهة فی احکام العترة الطاهرة، انتشارات مدرسه علمیه علی بن ابی طالب، قم، 1387ش مور، استفن، دیباچه ای بر جامعه شناسی، مترجم مرتضی ثاقب فر، انتشارات ققنوس، تهران. 1380ش. موسوی خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، دارالمنتظر، بیروت، 1403ق موسوی خمینی، روح الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: مرکز تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، 1378ش م‍وس‍وی‌ ده‌س‍رخ‍ی‌‌ ن‍ج‍ف‍ی، ‌ع‍ل‍ی،‌ آث‍ار س‍وء رواب‍ط ن‍ام‍ش‍روع‌، تح‍اف‍ظ ن‍وی‍ن‌، تهران، ۱۳۸۱. میشل، توماس، کلام مسیحی، مترجم: حسین توفیقی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، 1377ش. مینوی خرد، مترجم: تفضیلی احمد، بنیاد فرهنگ ایران، تهران، 1364ش نجار، عامر، البهائيه و جذور البابيه، نشر مؤسسة الجامعه للدراسات النشر و التوزيع، بيروت،1419 ق نجفی، محمد حسین، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تحقیق: عباس قوچانی، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1367ش نورى، حسين بن محمد تقى، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، موسسه آل بیت، قم، 1411ق ولف، کری، مفهوم انجیل ها، مترجم: محمد قاضی، [بی تا]، تهران، 1348ش. ویراف، ارداویراف نامه، مترجم: آموزگار ژاله، انتشارات انجمن ایرانشناسی فرانسه، تهران، 1387ش ویلیام، اوئن کول، سیکها و معتقدات مذهبی و رویه آنان، مترجم: محمود فیروزنیا، توسعه، تهران، ۱۳۶۲ش. هارلد مزلو، آبراهام، انگیزش و شخصیت، مترجم: احمد رضوانی، آستان قدس رضوی، مشهد، 1372ش. هافمن، کارل، روانشناسی عمومی (از نظریه تا کاربرد)، مترجم: هادی بحرایی، انتشارات ارسباران، تهران، 1379ش. هانت، دیوید؛ سالیوان، ادماند، رابطه بین روانشناسی و آموزش و پرورش، مترجم: اکبر میرحسنی، تهران، انتشارات بامداد، 1367ش. هرمان کوهن، حییم، حقوق کیفری یهود، مترجم: حسین سلیمانی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، چاپ اول، 1384ش. هرمان کوهن، حییم؛ لویتاتز، آیزاک، اهداف مجازات و اصول حاکم بر آن در حقوق یهود، مترجم: حسین سلیمانی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، 1390ش. هروى، محمد بن يوسف‏، بحر الجواهر معجم الطب الطبيعي‏، انتشارات جلال الدین، قم، 1387ش همفر، خاطرات همفر جاسوس انگليسي در ممالک اسلامي، انتشارات اميرکبير، تهران،1388ش. هوردرن، ویلیام، الهیات پروتستان، شرکت انشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1368ش مقالات ادریسی، فرهاد، عرفان و رهبانیت در مسیحیت، مجله ادیان و عرفان، پاییز 1386، شماره13. اوحدی، بهنام و همکاران، ویژگی های تصویربرداری مغز افراد دچار اختلال هویت جنسی در مقایسه با افراد سالم، تازه های علوم شناختی، 1386ش، سال 9، شماره3. خدابخش، روشنک و دیگران، مروری بر عوامل اثرگذار بر گرایش جنسی انسان، www.SID.ir، [بی تا]. دادپسند، محمد، سیر تکاملی کروموزومهای جنسی در پستانداران، ژنتیک در هزاره سوم. سال دهم، شماره3. دوست کام، محمد، آسیب شناسی لزینیسم، فصلنامه علمی پژوهشی زن و فرهنگ، سال دوم، شماره هشتم، 1390. کوهن، نانسی ال، دگرگونی جامعه امریکا با انقلاب جنسی دهه 1960، مترجم: ابوالفضل ایمانی راغب، ماهنامه سیاحت غرب، مرکز پژوهش های صدا و سیما، 1389ش، شماره 105. محمدی، خسرو و همکاران، بررسی ویژگی های تبدیل خواهان جنسی، فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه تبریز، 1389، شماره 7. مهرابی، فریدون، بررسی برخی از ویژگیهای تبدیل خواهی جنسی در بیماران ایرانی، مجله اندیشه و رفتار،1373، شماره3. نجاریان، بهمن و همگاران، دوگانگی جنسی آندروژنی، تازه های روان درمانی، سال سوم، شماره 9. ی‍زدی‌، م‍ح‍م‍د، ن‍ک‍ت‍ه‌ای‌ در م‍ج‍ازات‌ ل‍واط، ف‍ق‍ه‌ اه‍ل‌ ب‍ی‍ت‌، ب‍ه‍ار ۱۳۸۲، شماره‌ ۳۳. منابع لاتین کتاب American Psychiatric Assiciation، Diagnostic and Statistical or disorders، Fourth Edition Revised، DSM-IV. D.C: American Psychiatric. AssiciationBailey J. M؛ Zucker K. J. Childhood sex-typed behaviour and sexual orientation: a conceptual analysis and quantitative review، Developmental psychology، 1995. Bancroft، John، Annual Review of Sex Research : An Integrative and Interdisciplinary Review، Society for the Scientific Study of Sex ،1993. Bell، Alan. P ،Sexual Preference: Its Development in Men and Women، Indiana University Press، First Edition edition، 1981. Bem D. J، Exotic becomes erotic: A developmental theory of sexual orientation، Psychological Review، 1995. Birnbaum، Philip، Encyclopedia of Jewish Concepts، Hebrew Publishing Company، New York، 1990. Bradly, s.j، Psychosexual disorders in adolescince، American psychiatric press، Washington، 1995. Brown, a.s، Nertobiologic of prenatal nutritional deprivation asarisk factor for schizopherenia ،Houghton Mifflin company ،Boston، 1996. Brundage James، Law, sex ,and christion ،university of Chicago press، 1981. Bullough، Vern. L، Homosexuality: A History (Meridian)، Plume press، London، 1979. church vatican، Catechism of the Catholic Church، www.Vatican.va، 1951، Retrieved 2013. Crompton Louis، Homosexuality and Civilization، Belknap Press، USA ،2006. David F. Greenberg، The Construction of Homosexuality، University of Chicago، 1990. Diamond M، Homosexuality and Bisexuality in different populations، Archives of Sexual Behaviour، 1993. Duli, Chandra Jain ،Answers To Some Frequently Asked Questions، in Religious Ethics: A Sourcebook ،Hindi Granth Karyalay ،2004. Dynes، Wayne .R ،Encyclopedia of Homosexuality، Garland press، 1990. Fagot، B. I؛ leinbach، M. D ؛agan. R، gender labing and the adaption of sex-typed .behaviors، Development psychology، 1986. Feldman D.M، Marital Relations, Birth control and Abortion in Jewish Law، schocken، New York، 1974. Ferm، virgilius ،An Encyclopedia of Religion، new York ،1997. Freud. S، The Psychopatology of Everyday Life، Norton، New York، 1965. Gayatri، reddy، whit respect to sex، university of Chicago press، 2005. Greenberg. S، Wrestling with God and Man, Homosexuality in the Jewish Tradition، The university of Wisconsin press ،London. Harold، Ellents، Sex in the Bible ( psychology, religion and spirituality)، Greenwood publishing Group، 2006. Harvey، Peter، Buddhism (World Religions: Themes and Issues)، Continuum، 2001. Herman، Wouk، This is my God، New York، 1976. Hyde, J، Understanding Human Sexuality، Me Graw Hill، U.S.A ،1988. Jacob ،Neusner؛ Tamara، Sonn، Companing Religions Through Law: Judaism and Islam، Routledge press، New York، 1997. Jeremy, Taylor ،Unum necessarium، Nabu press، 2010. Kelly, K. and Byrne, D، Exploring Human Sexuality، Englewood cliffs، rentice – Hall، New Jersey، 1991. Kinsey، A، Sexual Behavior in the Human Male، Philadelphia press، 1948. Kinsey، A؛ Pomeroy، W؛ Martin، C؛ Gebhard، P، Sexual Behavior in the Human Female، Philadelphia press، 1953. Leupp, Gary، Melecolors، The constraction of Homosexuality in tokugawa، University of california press ،1995. Lindzy and Thompson، Psychology، 3rd Edition، Worth Publishers ،New York، 1988. Lord، Ronald، Catholic Sexual Ethics، A Summary، Explanation, and Defense، Huntington press، USA، 1988. Miller, Stephen D، Parting at dawn (An Antology of Japanese Gay Literature)، sunshine press ،1996. Monier، Williams، A Sanskrit English Dictionary Etymologically and Philologically Arranged، Nataraj Books Publishers، 2014. Murray، Stephen. O، Islamic Homosexualities: Culture، History، and Literature، NYU Press، 1997. Newport، Frank، Some change over time in Americans attitudes towards homosexuality، but negativity remains، www.gallup.com، 1999. Osho ،The book of Man، Penguins press ،London، 2005. Pattatucci ،A. M. & Hamer، D. H، Development and familiarity of sexual orientation in females ،Behavior Genetics، 1995. Pattonaik، Devdutt، Homosexuality in Ancient India، Gaybombay.org ، 2013. Peter، Jackson؛ Lady Boys، Tom Boys؛ Rent Boys، Male and Female Homosexualities in Contemporary Thailand، Haworth Press ،1999. Rahman، Q؛ Wilson، G.D، Born gay? The psychobiology of human sexual orientation. Review، Personality and Individual Differences ،2003. Robinson، Sybil، The ratio of 2nd to 4th digit length and male homosexuality، University of Liverpool ،Liverpool، 2000 Swidler ،Arlene ،Homosexuality and World Religions، Trinity Press International، 1st edition، 1993. Thomas، Aquinus، Summa Theologica، Hardpress، London، 2011. Totman، Richard، The Third Sex: Kathoey: Thailand's Ladyboys، Souvenir Press، 2005 Uta Ranke-Heinemann، Eunuchs for the Kingdom of Heaven (woman. sexuality. And the catholic church)، Doubleday، 1990. Wesley J، Wildman، Encyclopedia of Science and Religion، Macmillan Reference USA، 2003 West ،Donald. J؛ Green، Richard، Sociolegal Control of Homosexuality: A Multi-Nation Comparison، Springer press، 1997. Wilhelm، Amara Das ،Tritiya prakriti ( people of the third sex )، xlibris press، 2004. مقالات 10th revision of International statistical classification of Diseases and Related Heatth problems. American Heritage Stedman's Medical Dictionary. Houghton Mifflin press. American Psychiatric Assiciation، Diagnostic and Statistical or disorders، Fourth Edition Revised. American Psychological Association، Answers to your questions: For a better understanding of orientation and homosexuality، Washingto، www.apa.org. Bem، S.L، Gender schema theory: A cognitive account of sex – typing ،American Psychiatric Assiciation Psychological Bulletin، Vol 88، 1981، no4. Blanchard. R، Klassen .P، H-Y Antigen and Homosexuality in Men، Journal of Theoretical Biology، 1997 ،no 185. Carmen، Cruz، Myths & Assumptions about LGB People، TWU Counseling Center، 2012، no 13 Carter, D.B؛ Mcclosky, L.A، Peers and the maintenance of sex – typed behavior، Social Cognition، Vol 2، 1984 ،No 4. Garcia، Falgueras، Sexual Hormones and the Brain: An Essential Alliance for Sexual Identity and Sexual Orientation، Netherlands Institute for Neuroscience، Amsterdam، The Netherlands ،2010. Harren، Julie ،Homosexuality 101: What Every Therapist, Parent, and Homosexual Should Know، Narth journal، 2009. Hewitt, C. The socio-economic position of gay men-a review of the evidenc، American Journal of Economics & Sociology،no 54، 2005 Kennedy, Hubert، The third sex (theory of Karl Heinrich)، Journal of homosexuallity، no103. Kirkpatrick, R. C، The evolution of homosexual behavior، Current Anthropology، no41، 2000. person, E، Ovesay, L ،The Transsexual Syndrom in Males ،American Journal of Psychotherapy ،no28. Savic,Berglund H, Lindstrom P، Brain response to putative pheromones in homosexual men، Proc. Natl. Acad. Sci. U. S. A. 102. Storms, M. D. Theories of Sexual Orientations ، Journal of Personality and Psychology، 1980، no38. وب سایت رسمی http://www.aeenebahai.org http://www.apa.org http://www.britannica.com http://www.en.wikipedia.org http://www.English.pravda.rn http://www.gallup.com http://www.Gaybombay.org http://www.Kamasutra-sex.org http://www.medical-dictionary.thefreedictionary.com http://www.nakhasteh.com http://www.narth.org http://www.ncbi.nlm.nih.gov http://www.sarbat.net http://www.Vatican.va